[ بكسر ] « 1 » الراء « 2 » . الكسائي : ( أن الدين عند اللّه الإسلام ) « 3 » بفتح الهمزة والباقون بكسرها « 4 » ( ليحكم ) ذكر « 5 » في البقرة . حمزة : ( ويقاتلون الذين يأمرون ) « 6 » بالألف مع ضم الياء وكسر التاء ، من القتال ، والباقون [ ويقتلون ] « 7 » بغير ألف مع فتح الياء وضم التاء من القتل . نافع وحفص وحمزة والكسائي وأبو جعفر [ وخلف ] « 8 » : ( الحي من الميّت والميّت من الحي ( وإلى بلد ميت ) « 9 » وشبهه إذا كان قد مات « 10 » مثقلا ، وافقهم يعقوب في الميت ، والباقون مخففا . قلت : يعقوب ( منهم تقيّة ) « 11 » بفتح التاء وكسر القاف وياء مشددة مفتوحة بعدها ،

--> ( 1 ) ط ، ق : يكسرون . وكلاهما صواب . ( 2 ) ( رضوان ) بكسر الراء وضمها لغتان في مصدر رضي ، فالكسر بزنة حرمان والضم بزنة شكران ، وخص أبو بكر موضع المائدة بالكسر للجمع بين اللغتين واتباعا للرواية . ر : الكشف 1 / 337 . ( 3 ) من الآية / 19 . ( 4 ) ( أن الدين ) بفتح الهمزة على البدل من قوله تعالى : ( شهد اللّه أنه لا إله إلا هو ) وتكون أن وما بعدها في محل نصب ب ( شهد ) ، وبكسر الهمزة على الاستئناف . ر : الحجة لابن خالويه / 107 والكشف 1 / 338 . ( 5 ) واللفظ هنا في الآية / 23 . ( 6 ) من قوله تعالى : ( ويقتلون النّبيّن بغير حقّ ويقتلون الّذين يأمرون بالقسط من النّاس ) الآية / 21 . ( 7 ) زيادة من : ق . ( 8 ) ق : ويعقوب . والتصويب من باقي النسخ . ( 9 ) نحو قوله تعالى : ( وتخرج الحىّ من الميّت وتخرج الميت من الحىّ وترزق من تشآء بغير حساب ) الآية / 27 آل عمران . وقوله ( فسقنه إلى بلد ميّت فأحيينا به الأرض بعد موتها ) فاطر / 9 . ( 10 ) لإخراج ما لم يمت نحو قوله تعالى : ( إنّك ميّت وإنّهم مّيّتون ) الزمر / 30 فإنه مثقّل باتفاق . ر : الإتحاف / 153 . وتقدم توجيه ذلك . ( 11 ) من قوله تعالى : ( لّا يتّخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من اللّه في شئ إلّا أن تتّقوا منهم تقئة ) الآية / 28 .